这时北面的陆小莹站了起来，道：“‘三民.主.义’一开始的宗旨就是走的是资本主.义那条道路，保护的也是剥削工人的资本家和压榨农民的地主阶级，哪里谈得上是为人民谋福利，就拿夺取政权来说，也走的是两条不同的道路，孙文走的是上层路线，在思想上拉拢清政府军中的军官，而列宁走的是基层路线，发动广大工人农民起来抗争，为谁争利益谁就会支持他，所以俄国的革命能取得成功，而蒋.介石统治的中国是民不聊生！”
南边一个女学员马上站起来，道：“蒋.介石统治的中国民不聊生，正是因为他没有正确执行孙先生的‘三民.主.义’啊！”
北边也有一个女学员立刻站起来，道：“就是执行对了，也是资本家地主受益，到老百姓手里的利益能有多少？”
冯君站了起来，道：“孙先生当时面对的中国和俄国还有些不一样，虽然都是皇权统治者，俄国属于半封建半资本主.义社会，而中国则处于半封建半殖民地的处境，而孙先生提出的驱除鞑虏并不是简单的推.翻满清政府之意，也是有将西方列强从中国赶出去，打碎他们妄图趁清政府无能之机瓜分中国的念头，在民权方面他主张民.主立宪制，今天陆教员只是让讨论‘三民.主.义’的对与错，北面的同学认为社会主.义比资本主.义先进，这个观点我承认，但是在特定的环境下，孙先生提出的‘三民.主.义’我认为也是正确的，人类是从原始社会到旧石器时代是一步一步进化过来的，如果从旧石器时代一下发展成为社会主.义社会是不现实的，所以中间的发展过程虽不是最好的，但却是最合理的——”
北面第一个发言的女生立刻站起来反驳道：“可是在孙中山先生提出‘三民.主.义’的时候，马克思的思想理论已经在全世界得到了广范宣传，冯同学说孙先生在特定环境下提出的‘三民.主.义’是正确的，恐怕站不住脚吧？！”
冯君微笑道：“王同学说的是时间，我指的是特定环境，一是指的是中国当时的现状并不是纯封建社会，而是半封建半殖民地统治社会，二是孙先生救国心切，想用最快的方法改变社会，所以他是在军队中和资本家阶层宣传自己的思想，给军人宣传的是驱除鞑虏，指的是满清和西方列强，激起他们的爱国心，让他们明白起来忠于满清只是愚，起来建立新中华才是爱国，打破他们思想上的顾虑；给新兴资本阶层宣传的是新中华的贸易自由，在满清的统治下，商人阶层的地位是低下的，而且是得不到扶持的，而商人是逐利的，他们看到了建立新中华后他们的回报是很丰厚的，所以就敢于冒险投注，这样在取得了武装和财力的支持，孙先生的报负才能得以很快实现！”
王同学道：“那孙先生为什么不宣传马克思思想，建立社会主.义国家啊？那样不是更先进？！”
冯君道：“社会主.义国家最大的受益者是最底层的工人和农民，如果孙先生向新兴资本家和军人们宣扬社会主.义思想，在军人中很难引起共鸣，在新兴资本家看来也是伤及其利益的一件事，反对还来不及呢怎么会支持呢！”
王同学道：“你这会的意思就是说社会主.义思想是得不到支持的，我看你的思想就不对！”
陆教员制止道：“讨论问题要以观点对观点，不能乱扣帽子！”
冯君微笑道：“我不是说社会主.义思想是得不到支持的，社会主.义思想本来就是解放最下层受压迫的工农大众，这些最下层的民众都基本没有什么文化，工人是无产阶级，农民受几千年封建统治者的奴性统治，要取得他们的支持，必需做细致的思想工作，这不是短期内能实现的，在此期间，你建立的政党的财力和人力全要靠自己解决，而且当权的政府也会对新出现的政党进行残酷镇压，这些俄共的前身，俄国社会民.主共.党是经过几十年的经历的——”
这时候，外面响起了下课的哨子声。
陆教员鼓励冯君道：“不要紧，你继续讲完！”
冯君道：“就是咱们中国共.产党，虽然拥有自己的军队，所到之处进行土地改革做群众的思想工作，但是在蒋.介石政府的镇压下还是一直处境困难，咱们刚刚经过的两万多里的长征就是见证，延安的生活还是很艰苦的，孙先生选择的路线是见效快的路线，正如推.翻一座大山，从上面挖铲看起来一下就象降低了山的高度，但是并没有建立真正的新秩序，袁世凯想做洪宪皇帝，东北建立了伪满洲国，军阀四处割据，西方列强也并没有赶出中国，他们继续在中国角逐自己的利益，甚至建立国中国——洋租界，中国继续孱弱，日本正是看中了这一点，才产生了更大的野心，公然出兵侵略中国，所以见效快并不见得效果好，中国共.产党领导的工农大众虽然发展慢、困难多，但是一旦取得了广大群众的支持，还是那座大山，共.产党是发动群众从底层一点一点挖铲的，看似其仍巍巍，一旦发生坍塌，那是令大山全部崩塌的！那力量是巨大的，也会将现在这个看似是资本主.义社会，其实还是半封建半殖民的社会彻底推.翻！”
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