和丰收女神差不多，维耶为了确保封神仪式的成功，也选择将自己的神国“欢愉之野”从原本寄宿的人类神系统一神国“光辉国度”脱离，成为了一个独立的个体，并且将它移动到了贴近主位面的地方。
这样既能够避免被人类神系的信仰之力影响，损害自己和从神的神性独立程度，也可以最大效率地吸收和利用人间的信仰之力，减少损耗。
当然，这样肯定很危险。丰收女神的惨痛教训就近在眼前，无论本身实力还是教会的积累，祂都比维耶强得多，可祂还是送了命。
如果没有可靠保镖的话，就算维耶得到了被封印的酒神神国，也不敢现在做这种事——稚子持重金独行于市，那不是有找死的嫌疑，根本就是在作死！
但是祂现在可不这么觉得。
只要保镖团够给力，别的全都不是问题！
而要说保镖团的给力程度，谁能跟祂比？
“维耶啊维耶，我们这次给你保驾护航的队伍可足够给力了。你要是还搞不定，那就是你真不行喽～”
就在维耶信心十足的时候，隋雄却在暗暗吐槽着维耶。
穿越之前，他爱看网络小说。网络小说写神话背景大场面的时候，大多喜欢引用古典神话《西游记》里面的桥段，动辄是十万天兵天将，四大天王，十八罗汉，等等等等。
现在守护维耶的，差不多就是这样的阵势，甚至有过之而无不及。
四个强大神力，中等弱等微弱神力加起来绝对超过十八个，强大的神使更是远远超过十万。面对这阵势，就算猴哥穿越过来，也不大容易下手呢。
当然，要是猴哥真穿越过来，绝对会被隋雄拖去喝酒侃大山，谁特么有空去对付维耶？
祂很了不起吗？值得什么大人物出手暗算吗？
当然不是，当然不值得！
隋雄心中转着对朋友很不尊敬的吐槽，笑呵呵地东张西望。
难得出动一次这么大的阵势，要是不能从草丛里跳出一只盖伦……错了错了，要是不跳出来一个自己找死的傻鸟，那大家岂不是做了无用功，水汪汪的媚眼抛给了瞎子看！
那可不好，就算只是为了让大家不至于白跑一趟，也要有个把人跳出来作个大死才行！
但这可就不是他能够决定的了，尽管他十分希望有某个邪恶的家伙站出来，大叫一声“维耶！明年的今天就是你的忌日！”，但那些邪恶神祇们显然没有理由按照他的想法去做，尤其实践这想法的危险性极大，有九成九以上的可能会导致自己当场仆街，剩下的百分之一则是事后被追杀至死——无非从直接“拖出去军法从事”改成了“押下去秋后问斩”，区别很大吗？没什么区别好吧！
所以隋雄等了很久，始终没等到从草丛里面跳出来的那只盖伦。
而在“欢愉之野”里面，维耶的仪式却已经快到了尾声。
为了保证封神的成功率，祂布置了一个冗长的仪式，这仪式长得令人发指，整个完成需要差不多两天的时间，还要花费巨大的神力。总的来说，如果不是他可以毫无后顾之忧地全力准备，这么长的时间花费这么多的神力搞这个仪式，那草丛里面也不用跳出只盖伦，哪怕是从天而降一个大锤，也能一锤子把祂砸成维耶酱。
维耶酱，这个词如果放在地球上某个动漫文化极度发达的国家，或许会有特别的“萌”感，但倘若“酱”从爱称变成了事实……呃，这个儿童不宜的话题，还是不要继续下去的好。
总而言之，维耶并没有遭遇到一只从草丛里面跳出来的盖伦，也没有被从天而降一个大锤砸成维耶酱，所以祂顺顺当当地完成了那个冗长的仪式。
当仪式完成的那一刻，人间所有祂的信徒都得到了一个清晰的预兆。于是他们一起拜服欢呼，歌颂维耶的名号，高唱着祂的赞歌。
一首和严肃毫无关系，充满着浪荡子气息，懒洋洋满不在乎的歌。
随着歌声的响起，一道道信仰之力宛若线条，从主位面的各处升起，连入“欢愉之野”。其中来自于虚空城的信仰之力分量最多，尤其是从几处大型饭店、酒楼之类休闲娱乐场所里面，升起的信仰之力简直汇成了一道道光柱。
不过，这跟当初丰收女神搞的那一场相比，依然差距甚远。
“阵势有点小啊。”隋雄看着那一道道信仰之力飞来，源源不断地投入欢愉之野，撇撇嘴，低声嘀咕，“维耶这家伙，为什么不折腾个大新闻出来呢？”
他这可真是冤枉了维耶，维耶怎么可能不想趁着这个千载难逢的机会折腾个大场面大新闻！然而祂做不到啊！
祂的信徒就那么点，祂的教会规模就那么大，祂自己的实力就那么强。
挟泰山而超北海，这特么不是想不想的问题，是真的不能。
好在，场面小一点没关系，只要事情能办好就行了。
正如要杀死一个勇士，其实也用不着什么千军万马呼啸而至，一支射准了的箭就行。
维耶的仪式规模不算很大，场面也并不如丰收女神那次轰轰烈烈，但就效果来说，反而比丰收女神那次要好得多。
问题的关键就在于那件用来封神的道具。
被封印的酒神神国。
维耶精挑细选出来的候选人，是一个叫做瑞茵?丁格的侏儒族小姑娘，出身于某个小贵族家庭的她生前就热衷于饮酒和举行酒会。虽然她并不追求奢侈，但极度喜欢那种大家一起喝得醉醺醺，然后一起呵呵傻笑，什么事情都不放在心上的感觉。
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