坐在窗前，张越托着腮帮子，思考着自己的未来。
窗台上，一副竹木雕刻的挂历，赫然显示着今天的日期：夏四月癸卯（二十六），忌出行，嫁娶。
这挂历是张越让田家兄弟做的，然后自己再写上日期。
因为没有纸，所以便用竹木代替。
竹木笨重，仅仅是一个月的日期，就重达十几斤，厚如菜板。
但，这种笨重的挂历，一经推出，大受欢迎。
不仅仅来甲亭的士子们，纷纷求购。
就连甲亭的百姓，也都买了一副回去。
能知道每天日子和忌讳吉利的东西？多稀奇！谁不喜欢？
而且还便宜的很，一副挂历十钱而已。
甲亭的百姓，现在便是贫民也买得起！
因为，如今甲亭已经有接近两百士子聚集。
每日食宿各户百姓就能得三五十钱之多！
如今的甲亭，已经俨然变成了一个农家乐的圣地了。
远近方圆百里的年轻人聚集在这甲亭之内。
无论家訾富裕还是贫寒。
在这里，他们的地位是对等的。
不管政治倾向如何，在这里，他们的追求是相同的。
张越以书为饵，再用些后世的小技巧和小窍门，就将这两百多人牢牢的吸引在这里。
不仅仅改变了他的生活。
也改变了整个甲亭百姓的生活。
短短数日，张越的名声，就已经走出了长水乡，走向了整个南陵县甚至辐射到霸陵县和湖县、蓝田县、京畿之中。
很多人都知道了，在甲亭有一个张子重。
为人慷慨，学识渊博。
好义重情，最为重要的是肯分享！
不仅分享书籍，还分享读书窍门和法门。
这就太了不得了！
简直就是古代的贤人的模板啊！
而在这个时代，名声比黄金还贵重！
名声甚至比官职还重要。
一个好的名声，一个能在地方上传扬的名声，千金难易。
但张越现在已经不仅仅只是想刷声望了。
声望这种东西，刷的差不多以后，只要维系现状，就会随着时间流逝渐渐增加。
但声望再高，也不过是一个名士而已。
撑死了可以让自己过的好。
作为穿越者，又有着空间这条金大腿。
张越的野心，现在已经不止让自己过的好，让家人过的好了。
他想要……
改变这个世界！
欲要改变世界，首先就要影响世界。
在这个西元前的世界，要影响世界，最好的办法，莫过于影响士人。
只要士子们信了，世界就会信。
鲜活的例子，就在张越眼前。
距今三十六年前，元光元年，董仲舒上书当今，呈奏《举贤良对策》，提出大一统和天人感应理论。
于是，世界为之一变。
儒家独尊，儒术制霸。
就连法律，也要按照儒家的经典来解释了。
但，儒家独尊，并非一蹴而就。
不是他董仲舒太牛逼，一上书就自带王八之气，天下景从，万民俯首。
而是，在元光元年以前，漫长的七十余年的历史上。
儒家的贤者、巨头们，筚路蓝缕，披荆斩棘。
从一片废墟上，重建了自己的道德、理论、知识和传承系统。
董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。
申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。
其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。
楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。
在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了。
那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士。
他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。
薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多人知道！
汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派。
等到元光元年的时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生了。
哪怕剩下三个，也被他们所影响。
在这样的情况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？
是故，与其说是董仲舒改变了世界。
倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上，他所做的，只是轻轻一推，将窗户打开。
儒家的成功经验就在眼前。
张越知道，他要实现自己的野心。
也得如儒家一样，从点滴做起，从脚下开始。
每多一个人，受到他的影响，对于世界的改变就会多一些。
那么，什么样的知识可以改变世界？
答案是……数学。
作为穿越者，张越深知，后世的一切技术和科学进步，其实都是在建立数学进步的基础上的。
大到镇国的核武器，小到一台机器，全部与数学紧密相连。
每一个小数点的精确，都意味着技术的突飞猛进。
而此时的社会环境和舆论，也都特别重视数学。
儒家的六艺之中，就有着数学的存在。
国家官吏体系之中，就有着专门的计吏。汉家丞相，甚至一度号为计相！
已故的那些名臣，譬如张汤、儿宽，皆是数学方面的大能。
儿宽甚至参与过《太初历》的编纂工作。
这可是需要极为高深的数学造诣，不客气的说，哪怕是后世的大学生，也未必能参与到《太初历》的编纂工作中。
自然，选择什么样的数学经典作为切入点，就很重要了。
太学送来的经书之中，就有着当代不朽的数学巨著《九章算术》。
张越也已经看过了，还通过瑾瑜木，将之牢牢固化在记忆里，闭着眼睛都能倒背如流。
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