“东门豹带五百人守庙东，利咸带五百人守庙西，小陶带着弓弩材官守在街口，不得放任何一人过去！”
一一下达命令后，黑夫对众人道：“二三子，今日大王点了安陆率与郎中令军、中车府卫一同护翼王驾，是何等的尊荣，虽然守的是最外围，但亦不可大意！”
“诺！”
众军吏挺直了腰板，声音喊得老大，感觉自豪不已，因为这份差事，是他们靠自己赢来的。
昨日，秦王依旧停留在军中，让人宰羊杀彘，大飨三军，秦军士气大振。随后秦王还在各营巡视军容，在李由的建议下，比往常多了一个节目，那就是南郡兵团的”兵球“表演。
有秦王观看，黑夫亦少不得也亲自上阵，与李由的短兵亲卫比赛。秦王见众人披甲戴胄，在场地上列伍对峙，还真有点军争的意思，便来了兴趣，还为他们添了个彩头：
赵高替王传话道：“安陆一率与李由短兵亲卫，谁若能胜于球场之上，明日巡视淮阳，便可为王护翼卫戍！”
秦军从军官到小卒，无不对秦王视之如神，两边的球员顿时生出了无限的气力。于是黑夫便经历了半年来最艰难的一场比赛，双方比分胶着，拼杀异常激烈，最后在付出了数人冲撞受伤的代价后，安陆一率堪堪获胜。
于是今天，秦王带着百官众将入淮阳城巡视，除了内侧的郎中令军、中车府卫外，安陆一率也得以在外围清场。
黑夫安排好众人守在各处后，自己也匆匆往舜庙的位置走去，一路上的郎卫、中车府卫竟都已认识了他，黑夫被秦王召见并亲自赐鹖冠，他爵位职务虽仍不高，却俨然成了一颗冉冉升起的新星。
舜庙位于淮阳西城，西周时，虞舜之后被周武王封于此地，奉守虞舜的宗祀，于是便兴建了此庙，所以看上去建筑古朴，起码也有七八百年历史了。
现如今，这里的外围已经被郎卫和中车府卫团团围着，庙门、屋瓦都修缮一新，这是秦王进入淮阳后的第一站。
“毕竟前日才将秦灭楚国之事，与虞舜驱逐三苗相提并论，不祭祀一下说不过去……”
黑夫走到庙门处时，奉常安排乐官们所奏的有虞氏之乐《大韶》正好告一段落，然后就是大段大段的拗口祭文：
“舜肇十有二州，封十有二山，浚川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑……钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛（jí）鲧（gǔn）于羽山，四罪而天下咸服！此虞舜之威也！”
秦王今日穿着再度穿上了正式场合才穿的冕服，正在庙中祭祀，身后除了奉常等官员外，还跟着两个高戴儒冠，身着宽大儒服的……儒生？方才念那拗口长文的就是他们。
李由也混不到入庙，只在庙廊处站着，便对黑夫道：“是来自薛郡的儒生。”
薛郡，是秦王在新征服的楚淮北地设立的四个郡之一，其分别是陈郡，治所为淮阳；泗水郡，治所为留县；东海郡，治所为郯县；还有薛郡，治所鲁县。
薛郡其实就是原来的鲁国故地，以及滕、薛、邹等地，邹鲁是孔孟的大本营，天下间儒生最多的地方。不过，秦国一向不喜儒生，可他们怎能跟在秦王身后登堂入室？这倒是奇事。
黑夫发问，李由便有些轻蔑地说道：“儒者这种人，夸夸其谈，能说会道，你与其讲律令，其与你说仁义，高傲任性自以为是；然眼高手低，小事不愿意做，大事却做不了，还不服管，此韩非所谓‘儒以文乱法’是也。”
“别看其口中喊着忠君爱国，实则四处游说乞求官禄，谁给一口饭吃就供奉谁。秦未破楚时，这些人都在楚国做事，痛骂秦是虎狼之国，如今楚国灭亡，便又匆匆来投秦，赞秦军乃仁义之师。用彼辈来治国，国必弱乱，用来管礼仪倒是还行，毕竟那些登降之礼，趋详之节，偶尔还能派上用场，一般人一生都学不精通。故大王令其为博士，协助奉常主持此次祭祀，但这些儒生还以为要被大王重用呢，你瞧他们那神情，何等的得意！”
李由的父亲李斯是法家，与儒家不相善。尤其传统的鲁儒，几如水火，所以李由对儒生颇多嘲讽，这也是秦国大多数文法吏和武官对儒生的看法，秦王也就是拿他们来做装饰品。
祭祀正在进行，黑夫却看到季婴匆匆过来，连忙过去问：“出了何事？”
季婴道：“街口抓到一个年轻儒生，说是来应大王之召……”
“祭祀都开始了，怎么才来？”
黑夫觉得有诈，又将此事告知了李由，李由微微皱眉：“大王的确征辟了三名儒者，却只来了两人，还有一人未至，吾等且去看看。”
他们来到守备森严的街口处时，正好看到一个二十左右，宽袍大袖的儒生正在那里和东门豹解释，这可真真是秀才遇到兵有理说不清，这儒生被东门豹反拧胳膊放倒，在他身上搜了搜，却只找到了一卷竹简。
这时候，小儒生也见到李由、黑夫过来，看他们像是军官，便大呼冤枉。
李由更是觉得有问题：“汝乃何人？黄口孺子，却冒充老儒！意欲何为！”
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