王旁的身份没有由得他来选择，从回到宋朝做了王安石的儿子，每一步他只是用心去做，他没有刻画什么，但是即便如此他也会比别人出色。
就像开始他只想混个小官算了，却狄青的事引发他的男儿的血性。一股义气去剿匪，一段深情寻月下；而今本来御射没有他的事，他却不得已要听命，给仁宗挣面子。
难道他自己不知道该低调些么？知道有什么用，总不能说皇上我得低调点，您找别人对答辽国大使萧英吧。这一无非也就是一步步走到今天的结果。
可身后紧盯着他的那双眼睛，并非是纯粹的私人恩怨。试想从宋太祖赵匡胤陈桥兵变黄袍加身，打下了天下。多少仁人志士抛头颅洒热血誓死追随，最后还不是被杯酒释了兵权；宋太宗赵炅，挥师北上击退辽兵，灭亡北汗，终结了安史之乱后近二百年的藩镇割据局面。
到了宋真宗赵恒与辽国缔结“檀渊之盟”按协议，两国约为兄弟，永不交兵，辽方承认关南十县归宋，开放贸易，宋方提供三十万岁币作为补偿。当然，事实已经证明，辽军无力夺回关南十县，宋方也可以通过贸易把那三十万赚回来。更重要的是免去了兵祸，这无疑是一个双赢的合作模式，所以协议签订后双方都非常珍视来之不易的和平
至于仁宗在位罢免宰相吕夷简，任用范仲淹、富弼、韩琦等名臣推行庆历新政，取得良好效果。任用包拯管理京城和御史台。在边疆上，任用大将狄青，先后弭平南蛮壮族侬智高叛乱和西夏的挑衅。大宋进入立国以来最繁荣的阶段。
打下江山难，守住江山更难，更何况在繁荣的表面之下是冗兵冗官，即将被立为皇太子赵宗实，已经意识到：没有绝对的强硬已经压不住朝堂的喧哗争吵，而此时绝对不能有众望所归呼声甚高的人出现。
要坐稳江山必须消灭让他羡慕嫉妒恨的人。比如王旁，现在狄青的旧部，拥护狄青的人仍在，王旁如果风头再劲，势必吸引一些人到他的门下，若他羽翼丰满，后果不堪想象。赵宗实心中打定了主意，自己不登基便罢了，也许王旁可拉拢。若是自己登基一定要将他的势力扼杀在摇篮里。
此时王旁行走在御街上和种谔一起接受百姓的欢呼。两个人对视一下，种谔那双犹似睡眼朦胧的眼中也在打量着王旁。这是和自己并肩作战的伙伴吗？他不得而知。
人群中一个六七岁的孩子，昂着头惦着脚丫，也在看着王旁，小小心灵中印记这个高头大马威风凛凛的形象。不过他很快就会发现，自己身家性命都握在了骑着马的这个人的身上。
孩子大声说道：“爹爹，等我长大也要像此威风。”周围的人有听到这稚嫩的童声，回头看去见一个孩子叫和尚为爹爹，那和尚口称“阿弥陀佛”转身就走，那孩子急忙颠颠儿的跑着追过去，一边跑还一边喊，“爹爹等等我”，人群中顿时一阵哄笑。
王旁正在寻思怎么和种谔打招呼，忽然见路边人群一阵骚动，虽然骚动不大，但突然的哄笑声还是让王旁和种谔吓一跳，二人朝哄笑的人群中看去，最末端一个小孩童跟在一个和尚的背后，说的什么听不太清楚，那和尚站住转身一把抱起孩子，抗在肩头就走。
王旁心中暗这和尚与这孩童是什么关系，怎么会引得众人哄笑？种谔早就从余光中也看到那一幕，他见王旁面生存疑，于是他慢条斯理的说，“那是父子。”
王旁见种谔如此说心中不解，当街又不便多问，暗想：种谔与狄青都是武将，种谔是老种经略相公种世衡的儿子，和前文种仪是亲兄弟。因何种家和狄青的命运如此不同。
种谔之父种世衡与狄青都是受到到范仲淹的提点，同是战功显赫。但种家军始终是荫补为名。拿种谔父子来说都是以受荫补做官自称，深知官场规则，官是皇上赐的，又有父辈同僚照顾。再如种仪那样一般低调，在地方上如此“听话”。才不至于狄青般，遭人妒忌。
说白了，狄青是将中浮萍，在朝堂上官中草根。草根将军不懂官场规则，难免结局令人叹息。想到此王旁已然没有刚才意气风发的感觉。不由得叹了口气。
御射归来回到梅耶府，王旁先回房换过衣服，然后去找月下，却见姑娘坐在那闷闷不乐的。见王旁进来起身迎了过来问到：“回来怎么不让家人说一声。”
王旁一把将月下揽入怀中，月下急忙要推开，挣着脸上红扑扑的，王旁虽然体内已是冲动，但想到月下也是为恩师服丧，反正是自己老婆了，若是自己太着急那有点太不君子了。
君子？王旁前世基本没想过这词，前世有钱的时候女人追自己，恨不得直接把自己扑倒的比比皆是。落魄的时候自己想扑倒个女人都难，所以前世的王旁从来没想过做君子，但他绝对不是老婆口中所说的有别的女人，这点他心理比谁都明白。
王旁见过了花花世界中那些见到男人只恨上衣有扣子女人，再见到仁和楼中女扮男装脸羞红的月下，已经有接近之心，繁塔之上月下捂着玉佩又是脸红，只不过后来知道是狄青之女，王旁才收住了想法，但竟然狄青赠配许姻缘。
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